Dudosa etimología: Aristocracia

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Aristocracia: Sistema de gobierno en el cual gobierna Aristóteles.

Pregunta autoreferencial.

Encontrado en la red:

La provocadora pregunta nos permite pensar en otra formulación usada cotidianamente:

-¿Puedo hacer una pregunta?-

Considerando la frase sin contexto, la misma muestra la pregunta por la propia posibilidad de esa pregunta de ser preguntada. Aún en contexto, aunque respetemos el pacto lingüístico (que presupone que la pregunta es preguntada para preguntar sobre otro tema que es ajeno a la posibilidad de preguntar) la frase sigue teniendo un contenido autorreferencial importante. Si nos propusiéramos continuar el orden lógico de la frase, podría continuarse:

-¿Puedo hacer una pregunta?... ¡Demonios, si lo puedo hacer!

O en su defecto:

-¿Puedo hacer una pregunta?
-Si, usted puede hacer una pregunta
- Ah...muchas gracias.
(fin de la conversación)

O:

-¿Puedo hacer una pregunta?
-Acaba de responderse a si mismo en el mismo acto enunciativo, deje de joder.

La imagen responde a un meme bastante difundido últimamente. En el futuro le dedicaremos tiempo a los diferentes memes que recorren la red.

En resumen...¿puedo hacer una pregunta?

PGC

Dudosa etimología

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Español: "El que no corre, vuela."

Latín: "Curriculum Vitae."

Recordando el show de Alejandro Molina

El pasado martes 20 de abril del 2011 se estrenó el esperado programa "Recordando el show de Alejandro Molina" escrita y protagonizada por Alejandro Dolina y dirigida por José Campanella.

El programa no defraudó, mezcla genial entre humor, relatos, y la colaboración de grandes figuras como Marcos Mundstock como “Marcos Bustos”, Natalia Oreiro, Diego Torres, los bigotes de Dorio como “Martín Caparrós”, y el oriental Víctor Hugo Morales como “Washington Tacuarembó” y hasta incluso Campanella mismo entra en escena. El anfitrión del programa es el excéntrico trompetista Marcelo Gillespie.

El programa deja una impronta única que bien recuerda al exitoso programa radial “La venganza será terrible” tal vez porque los dos productos están hechos por el mismo genio creativo, a cada pausa en el insuperable relato de Alejandro Dolina los tangos se incluyen de manera singular.

Los 13 capítulos de media hora copan la televisión argentina todos los martes a las 23 hs. por canal Encuentro, u online en su página http://envivo.encuentro.gov.ar/

Abecedario Inconexo

Angelita Acero comparte con nosotros un simpatiquísimo experimento:

Armónicas armaduras de arquetípicos arqueros, armas y amores;

Besamos el barranco y nos buscamos las borrascas,

biblias y catástrofes de ciegos coágulos cadavéricos,

el cielo no cumplió con el concierto citadino, culpa?

Una duda delirante nos despeja los deseos,

decimos diariamente las duplicaciones de nuestros delirios. Demasiados dedos...

Espasmódicamente, esparzo esperanzas sobre el espacio equidistante que me espanta el espejo

¿Finges? ¿Fumigas toda fugacidad? ¿Fatalizas en las fábulas de los funestos fantasmas?...

Gobierno el gustoso gusto por los gatos grises,

gestando en la ginegra gotérica. Grrrrr...

¿Huir? ¡Es el húmedo humo de nuestras habichuelas huecas!

Ilusionar tus intrépidas interpretaciones del inhóspito imperativo. Justamente estaba juzgando tus juegos jugosos y jerárquicos.

¿Kien kantará kanciones con K?

Las luminosas luciérnagas de lunas laterales

lamen las locas longitudes...

¿Morimos mañana? me parece que mirar hacia el mar es mejor que migrar hacia el miedo!

Naturalmente ninguno nota que la nada no nace del níspero.

Otra vez, el oscuro objeto de mi obsesión: ¿Oscuro? ¿Opalino?

para pintar un perro necesito pocas peras, pero preciso una pregunta: ¿Qué quieres que te queme? ¿Qué quieres que te quiebre?

Rúbricas rodillas de rinocerontes retorcidos; responde a mi re!

Saltemos como sueños en simulaciones satúrnicas...

Tomemos té, temblando por tercera temporada:

¿Los toros tiran tomates?

Únicamente soy un unicornio unidimensional,

ubícame en tu universal universo.

Vamos a volar varios vientos, vamos a voltear velas verdes.

Wagneriano el wolframio con whisky...

Xilófonos X, XXX, Marque con una X, las X no E X I S T E N…

¿Y yo? Yacente por yogurt en la yugular!

Zarpemos, la zarza zarandea en la zarabanda del Zero!

Ángela Acero

La simpática autoreferencia en Google

No podíamos dejar pasar por alto esta simpática autoreferencia, se puede predecir adonde nos conduce el hacer clic en "Voy a tener suerte".

Paradoja de la omnipotencia

En la reunión del 16-4-11 de la Biblioteca Octogonal jamás hubiéramos sospechado que la paradoja de la omnipotencia ya citada por Leo en este blog, pudiera tenernos tanto tiempo hablando largo y tendido.

¿Un dios omnipotente seria capaz de crear una roca tan grande que ni el mismo pudiera cargarla?

Entre otros, los caminos de la discusión pasaron por:

-La propia definición de omnipotencia contiene su contradicción.
Si un ser puede abarcarlo todo, también podría abarcar la posibilidad de concebir un ser mas poderoso que él, ya que si esto no fuera posible, la limitación lo define como no omnisciente, al tener la capacidad de crear otro ser mas poderoso la regresión al infinito es inevitable, los dioses podrían cada uno ir creando un dios mas poderoso que el anterior.

Recordamos a Russell quien se sube a la discusión con su famosa paradoja

¿Existe un conjunto de todos los conjuntos que no se contienen a sí mismos?

Por el flanco diametralmente opuesto tenemos:

-La perfección no puede ser comprendida por un ser imperfecto.
Fue inevitable citar a Pseudo Dionisio de Areopagita y su pensamiento de que aunque podamos predicar de Dios, el mismo trasciende toda significación.
Lo que explicaría la noción de que dios es verbo, en el sentido de que sería puro ser sin ser ente, es decir todos los entes son contenidos en su ser.

Obra Dionisio el Areopagita convirtiendo a los filósofos paganos deAntoine Caron (1570)

Los pensamiento atribuídos a este obispo luego se demostraron pertenecía a un autor anónimo bizantino, de allí el nombre Pseudo Dionisio, vivió entre los siglos V y VI d. C

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El último tópico al que se puede desembocar a partir de esta discusión lleva a una problemática completamente diferente.

¿Cuales son las implicancias políticas de concebir o un ser trascendente, o bien un mundo que definido contiene su propia contradicción?

Ya que las dos formas de pensamiento construyen de manera totalmente antagónicas la noción del otro y por tanto las bases por las cuales se comprendería la forma de alcanzar el consenso y el bienestar común.

Tema agudo e intrincado, por lo pronto disfrutamos de jugar con nuestra razón que es la única con la que contamos para valernos ante la vida de todos los días y que tantas satisfacciones nos dá al abrevar de ella.

Paradoja de la red social

Reciente entrada en facebook que nos muestra que ni las redes sociales se logran salvar de la paradoja autoreferencial.







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Como podemos observar, a no ser tres personas, el mundo parece agradar secretamente de esta frase.

También resulta divertido pensar que si publicara esta entrada en mi cuenta en facebook se gestaría un eslabón de una potencial regresión al infinito ¿como deberíamos entender esto?

Aquí les dejamos dos divertidos sonetos para que refresquen su día otoñal,
por supuesto que, acompañados de algún elixir licoroso y un simpático ingenio en sus versos.


ZIPPER SONET (JULIO CORTÁZAR)

De arriba abajo o bien de abajo arriba
este camino lleva hacia sí mismo
simulacro de cima ante el abismo
árbol que se levanta o se derriba.

Quien en la alterna imagen lo conciba
será el poeta de este paroxismo
en un amanecer de cataclismo
náufrago que a la arena al fin arriba.

Vanamente eludiendo su reflejo
antagonista de la simetría
para llegar hasta el dorado gajo.

Visionario amarrándose a un espejo
obstinado hacedor de la poesía
de abajo arriba o bien de arriba abajo.

UN SONETO ME MANDA A HACER VIOLANTE (LOPE DE VEGA)

Un soneto me manda hacer Violante
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto;
burla burlando van los tres delante.

Yo pensé que no hallara consonante,
y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.

Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.

Ya estoy en el segundo, y aun sospecho
que voy los trece versos acabando;
contad si son catorce, y está hecho.

Divulgados por Leonardo Pérez

Culinaria del hombre soltero

Hoy vamos a hablar sobre el arte culinario masculino, si, que se diferencia por completo del arte culinario femenino; no quiero que se me acuse de sexista y mucho menos de machista, o sea, los hombres y las mujeres somos iguales, completamente iguales… a no ser en la cocina…y en todo lo demás.

El hombre, como ser simple que lo caracteriza, solo necesita de tres ingredientes básicos para construir toda la gran variedad de platos que nacen de su creatividad, el hombre solo necesita: pan, fideos y arroz.

A este despliegue de ingredientes se le puede sumar uno mas, que no deja de ser importante…el delivery, el cual consiste en un teléfono y un número al cual llamar para que nos traigan la comida, es así que si uno dispone de pan (siempre el hombre dispone de pan, muchas veces guardado en la heladera junto a la leche vencida en el año en que argentina ganó el mundial) se pueden combinar sabores insospechados, podemos cocinarnos un sanguche de pizza, un sanguche de empanada, y en algunas ocasiones hasta nos podemos dar el lujo de hacernos un sanguche de lomo, si señores, un sanguche de sanguche como dios manda, porque dios le dijo a adán “cultiva la tierra o en su defecto hazte un sanguche de lomo” cosa que pocos saben, víctimas de la desinformación en la cual vivimos.

Algunos, más sofisticados y con afán de curiosidad llegan a agregarle algunos condimentos a sus comidas, a saber, papas fritas, chizitos, palitos de maíz, mayonesa o salsa golf.

El hombre cuando cocina arroz lo hace a lo grande, por una simple razón, porque es bien macho, y le importa un carajo que sobre la mitad del plato después de comer.

Cuando cocina fideos sucede todo lo contrario, no le alcanza ni para engañar el hambre que viene llevando todo el día porque estuvo muy ocupado haciendo cosas de hombres.

Para el hombre el orégano es sinónimos de peperina que no sirve para echar al mate y nada mas, el condimento para arroz una mentira, porque bien sabe ponérselo a cualquier cosa que le faltaba sal y que no sea precisamente arroz, porque nosotros somos vivos y no nos engañan con cualquier mentira ¿Qué me van a decir? ¿Qué luego va a salir un condimento para pizza? Si, es cierto ya hay, pero venido al caso también sirve para hacer chimichurri ¡a nosotros no nos jode nadie!

Luego de cocinar, si no es que hicimos justo fideos y los comimos directamente del colador porque somos bien machos, nos disponemos a comer tirados en la cama viendo cualquier cosa en la tele o en la computadora, y después ¿Qué se hace con el plato? Se lo deja preferiblemente en algún lugar visible, no precisamente en la cocina, puede ser en el propio cuarto, a veces debajo de la cama si es que ya no hay espacio; luego, cuando pasan los días y nos percatamos que no hay mas platos y usamos boles, ensaladeras, tablas de maderas y todo lo que pueda sustituir a un plato nos dedicamos un fin de semana en jornadas de 18 horas a limpiar todo lo ensuciado mientras nos deleitamos con el goce estético que nos produce los colores de los diferentes hongos que se gestaron en todos los platos.

Ah! Pero hay algo que el hombre argentino hace, y si señores, eso es legado de hombre, guacho matrero como el solo: el asado, los científicos británicos quedan atónicos al no poder explicarse como un Argentino hace para tirar un par de carnes al asador y con un vaso de cerveza en una mano y el atizador en otra logra hacer semejante manjar para 20 personas. Porque el hombre argentino nació con un termómetro en la mano, que la pasa por encima de la carne y por debajo y sabe -porque nació sabiendo- cual es el punto justo de las brasas.

Y así señores, termina nuestro curso de cocina para hombres. ¿Qué? ¿Esperaban más? Pero si con eso tiramos hasta que encontramos una hermosa mujer que cocina con el corazón para nosotros, y si señores, el día en que el hombre encuentra a esa mujer que lo conquista por el estómago ¡ah! Ese día el hombre se rinde incondicionalmente al amor por esa chinita hermosa que tanto nos quiere y que tantas cosas nos aguanta.

Pero cuando la mujer cocina ahí si no hay escapatoria, "el que cocina no lava los platos", es una verdad axiomática; y esto sucede también al reverso, en aquellas situaciones en las que es el hombre quien con mente preclara y singularidad de titán maneja los fabulosos dones de la cocina, y si, en ese caso es la novia quien lava los platos.

El hombre, viéndose inmerso en la ineludible y tortuosa tarea de lavar los platos usa su increíble ingenio lateral, y con el tiempo acompaña a la mujer en la cocina y le va lavando los utensilios inmediatamente después que ella los usa, transformándose en el famoso rastrillo humano, pero lo que no se observa es que ese rastrillo es un potencial cocinero, el hombre observa, no entiende, ve que la china pone unos polvos místicos por aquí y brebajes extraños por allá, y llegado el momento, llegado el momento en que la china debe ausentarse de la casa por un fin de semana...ese día surge el cocinero de dentro del corazón del hombre, y ese día no lo para nadie, siente que Carlos Arguiñano es un poroto a comparación de él. Va por la cocina olfateando aquellos condimentos que su china usaba, prueba, corrige, se manda un pato a la naranja y abadejos a la crema, la cocina queda echa una trinchera de la primer guerra mundial, pero ese plato de comida, ese plato de comida guarda otra verdad, "lo que cocina uno siempre es rico"...aunque luego tenga que tirarlo a la basura, no importa, el plato era riquísimo igual, y luego le dice a su china...-Cuando quieras te hago un asadito chinita.-

Pablo Guillermo Cieslik

Fragmento extraído de "Notas Autobiográficas" (1946) de Albert Einstein

Fragmento donde el científico habla sobre la ardua tarea de elegir su camino por la ciencia, sobre la elección de la correcta investigación, sobre la vida universitaria, y sobre lo dañino que resultar las evaluaciones en una carrera universitaria.


"...Allí tuve excelentes profesores (por ejemplo, Hurwitz, MInkowski), de manera que realmente podría haber adquirido una profunda formación matemática. Sin embargo, me pasaba la mayor parte del tiempo trabajando en el laboratorio de física, fascinado por el contacto directo con la experiencia. El resto del tiempo lo dedicaba principalmente a estudiar en casa las obras de Kirchhoff, Helmholtz, Hertz, etcétera. El que descuidara hasta cierto punto las matemáticas no respondía exclusivamente a que el interés por las ciencias naturales fuese más fuerte que el que sentía por aquéllas, sino también a la siguiente circunstancia singular. Yo veía que la matemática estaba parcelada en numerosas especialidades, cada una de las cuales, por sí sola, podía arrebatarnos el breve lapso de vida que se nos concede, hallándome así en la situación del asno de Buridán, que no podía decidirse por ninguno de los dos montones de heno. Esto obedecía, evidentemente, a que mi intuición en el terreno matemático no era lo bastante fuerte como para discernir con seguridad entre lo básico, lo de importancia fundamental, y toda la demás erudición más o menos dispensable.

Pero, aparte de eso, no cabe duda de que mi interés por el estudio de la naturaleza era más fuerte; y en mi época de estudiante no comprendía aún que el acceso a los conocimientos fundamentales y más profundos de la física iba ligado a los métodos matemáticos más sutiles. Es algo que sólo fui entreviendo paulatinamente tras años de trabajo científico independiente. Cierto que también la física estaba parcelada en especialidades y que cada una de ellas podía devorar una efímera vida de trabajo sin haber satisfecho el hambre de conocimiento más profundo. La masa de datos experimentales insuficientemente relacionados era también aquí imponente. Pero en este campo aprendí muy pronto a olfatear y entresacar aquello que podía conducir a la entraña, prescindiendo en cambio de todo lo demás, de la multitud de cosas que atiborran la mente y la desvían de lo esencial.

La pega era que para los exámenes había que embutirse todo ese material en la cabeza, quisieras o no. Semejante coacción tenía efectos tan espantosos, que tras aprobar el examen final se me quitaron las ganas de pensar en problemas científicos durante un año entero. He de decir, sin embargo, que en Suiza sufríamos menos que en muchos otros lugares bajo esta coerción que asfixia el verdadero impulso científico. En total había sólo dos exámenes; por lo demás, podía uno hacer más o menos lo que quisiera, especialmente, como era mi caso, si contaba con un amigo que asistía regularmente a clase y elaboraba a fondo los apuntes. Esto le daba a uno libertad en la elección de sus ocupaciones hasta pocos meses antes del examen, libertad de la que yo gocé en gran medida y a cambio de la cual pagaba muy a gusto, como mal muchísimo menor, la mala conciencia que acarreaba.

En realidad es casi un milagro que los modernos métodos de enseñanza no hayan estrangulado ya la sagrada curiosidad de la investigación, pues, aparte de estímulo, esta delicada plantita necesita sobre todo libertad; sin esta se marchita indefectiblemente. Es un gran error creer que la ilusión de mirar y buscar puede fomentarse a golpe de coacción y sentido del deber. Pienso que incluso a un animal de presa sano se le podría privar de su voracidad si, a punta de látigo, se le obliga continuamente a comer cuando no tiene hambre, y sobre todo si se eligen de manera conveniente los alimentos así ofrecidos..."

Divulgado por Leonardo Pérez

Belgrano habla sobre el fusilamiento de Dorrego

Manuel Dorrego, séptimo gobernador de Buenos Aires.

La asunción al poder de Dorrego se produce meses después de la batalla de Cepeda, el 1º de febrero de 1820 los federalistas Estanislao López y “Pancho” Ramírez atacan las huestes porteñas, la batalla de Cepeda es también conocida como “La batalla del minuto” ya que la infantería unitaria al ver la montonera federal tardo un minuto en dar la retirada hacia Buenos Aires.

El 11 de febrero se disuelve el congreso y el directorio y la provincia porteña se concibe como provincia, en junio de ese año el gobernador porteño Miguel Soler le sede la gobernación a Dorrego.

Décima gobernación de Dorrego.

En 1825 Juan Antonio Lavalleja y sus 33 orientales inician la expedición libertadora de la provincia oriental, la osada campaña tuvo éxito y se declara la reincorporación de la banda oriental a la Argentina, acto que produjo que el emperador Portugués declare la guerra a Argentina quien aún no contaba con un poder ejecutivo nacional, la apremiante guerra forzó al congreso a armar un ejercito y sin tener aún una constitución que le diera marco legal se sanciona la ley de la presidencia bajo el nombre de “Presidencia de las provincias unidas del Río de la plata”, el trono de Rivadavia se había puesto en marcha de fabricación.

Pero en poco tiempo la presidencia resultaría un gran peso para el primer presidente, Rivadavia debe renunciar en 1927 por dos motivos, uno interno y otro externo, en 1825 el coronel Gregorio Aráoz de Lamadrid, quien tenía como tarea el reclutamiento en las provincias del norte para la guerra contra el Brasil, al reclutar voluntarios en Catamarca uso a los mismos para usurpar la gobernación de Tucumán, Rivadavia lejos de sancionarlo lo incitó a usar esas mismas tropas para luchar contra los caudillos federales de las otras provincias que eran contrarios al gobierno rivadaviano, la tensión política que esto provocó se vio sumada a la gestión de paz hecha con Brasil en 1927 a través de Manuel José García, el pacto que este obtuvo con Brasil se conoce como el “tratado deshonroso” ya que se terminó aceptando la soberanía de Brasil sobre la banda oriental, desembocando lo que había sido una victoria militar en una derrota diplomática.

Rivadavia renuncia, se disuelve el Congreso y se llamo a elecciones para una nueva legislatura porteña. De este modo Manuel Dorrego es electo nuevamente gobernador de Buenos Aires, quien intenta articular una política federalista. Comanda fuerte operaciones contra el Brasil, de hecho encarga a Estanislao López, en ese momento gobernador de Santa fe, la liberación de las misiones orientales situadas al oeste de lo que hoy es Río Grande do Sul, pero la presión inglesa intenta forzar la paz con el Brasil a través del enviado lord John Ponsonby, quien amenaza con la intervención militar del imperio británico de continuarse la guerra, esto se suma a la traba producida en el Banco de la Provincia el cual estaba prácticamente controlada por los capitales británicos.

En 1828 las tropas que incursionaron en Brasil y establecidas en Río Grande do Sul debían regresar a Argentina.

La conspiración

Lavalle fue, en la guerra del Brasil, jefe del regimiento de coraceros (caballería acorazada, podría decirse) y llegando a general una herida en el brazo lo licencia y se dirige a Buenos Aires donde se acerca a los líderes del partido unitario, en 1827 Julián Segundo de Agüero y Salvador María del Carril entre otros lo invitan a Lavalle a dirigir la revolución contra el gobernador, Dorrego ya se veía inmerso en una lucha periodística contra los unitarios, quienes estaban esperando una oportunidad, la cual llegó con Lavalle y los descontentos soldados que volvieron del Brasil.

Al producirse el primer golpe de estado de nuestra Argentina Dorrego se refugia en el sur de la provincia, luego de pedir soporte a Rosas y a los otros gobiernos provinciales se dirige a Navarro, al norte de Buenos Aires, donde espera a Lavalle y es fácilmente derrotado, en su intento de escapar hacia el norte es traicionado por Bernardino Escribano, jefe del Fuerte Federación (actualmente Junín) y el sargento Mariano Acha.

Lavalle influenciado por los unitarios ordena el fusilamiento de Dorrego.

Sarmiento habla sobre el fusilamiento

El Facundo fue escrito en 1845, habían pasado cuatro años de la muerte de Lavalle en San Salvador de Jujuy, donde una bala federal atravesó la puerta de la casa en la que estaba y lo hirió de muerte.

“Lavalle no sabía por entonces, que matando el cuerpo no se mata el alma, y que los personajes políticos traen su carácter y su existencia del fondo de las ideas, intereses y fines del partido que representan.”

Sarmiento opina que si Lavalle, suponiendo, hubiera matado a Rosas ahorraría a la nación “de mucha sangre y muchas lágrimas” pero que sin embargo el cuadro político, la campaña rosista seguiría vigente; en sus palabras: “no se habría hecho mas que cambiar un cuadro histórico por otro” sin embargo Sarmiento es atacado por otro pensamiento inmediatamente posterior: “…no obstante […] la muerte de Dorrego era una consecuencia necesaria de las ideas dominantes de entonces, y que dando cima a esta empresa, el soldado intrépido […] no hacía mas que realizar el voto confesado y proclamado del ciudadano.” y luego “Lavalle fusilando a Dorrego […] respondía a una exigencia de su época y de su partido.”

El ciudadano

El ciudadano…opuesto al bárbaro, el ciudadano como ciudadano reclamando un fusilamiento, esta es la cara oscura de la concepción Sarmientina de civilización, es aquí donde podemos leer aquello que confirma que jamás a la palabra Civilización le puede seguir un “o” Barbarie, siempre Argentina es esa Civilización “y” Barbarie que podrá verse con el fatídico y patético asesinato de “Chacho” Peñaloza.

El gobernador Sarmiento y Chacho Peñaloza

En 1863 Chacho, uno de los últimos caudillos se rindió ante el Mayor Ricardo Vera, con el cual compartió unos mates, media hora mas tarde apareció el oficial de caballería Irrazábal preguntando por él, Ángel Peñaloza le dijo que estaba rendido y este lo atravesó con una lanza, luego le cortó la cabeza y la exhibió en la plaza del pueblito de Olta, el acto fue felicitado por Mitre y por Sarmiento.

En una carta fechada el 8 de noviembre de 1863 de Sarmiento dirigida a Mitre escribe:

“No se que pensaran de la ejecución del Chacho, yo inspirado en los hombres pacíficos y honrados he aplaudido la medida precisamente por su forma, sin cortarle la cabeza al inveterado picaro, las chusmas no se habrían aquietado en seis meses.”[sic]

El peso del asesinato le llegó a Irrazábal quien luego de alucinar por semanas que las tropas de Chacho venían a vengarse pidió la baja por haber deshonrado al Ejército Argentino, pero sus superiores la rechazaron.

Volvamos a la cita de la carta de Sarmiento: “…yo inspirado en los hombres pacíficos y honrados he aplaudido la medida…” nuevamente se ve el mecanismo de la civilización “…pacíficos y honrados…” en oposición a la barbarie, es pensamiento necesario para asesinar sin culpas el considerar al otro como un bárbaro, como un inhumano, en un momento Sarmiento escribe a Mitre lo que posteriormente se transformó en una frase muchas veces citada:

“…no economice sangre de gauchos, es lo único que tienen de humano.”

Civilización y Barbarie, aquí no se juega el civilizado opuesta al incivilizado, ya que el incivilizado es persona, no, el Bárbaro es un animal, es un otro ajeno a la civilización, pero esa civilización se comporta con los mismos códigos sanguinarios que atribuye a la barbarie, , el bárbaro es civilizado y el civilizado es Bárbaro, ¿qué quiere decir el cuento “El matadero” de Echeverría si no eso? El cuento muestra a la barbarie federal queriendo torturar al civilizado unitario ¿acaso no es el muestrario disparejo de que Argentina es una igualdad dispareja? Acaso que lo barbárico trasciende la etiqueta política que permite asesinar, acaso que lo barbárico es la auto referencia de quien se piensa civilizado, acaso que quien se adentra en la soberbia de considerarse portador del juicio para dirimir quien pertenece a la civilización o no es aquel que al mismo tiempo se está adjudicando a quien asesinar, a quien excluir, a quien torturar, a quien maltratar…a quien hacer desaparecer.

Me veo limitado a terminar este texto con una frase ajena que expresa mucho mejor que mis palabras la idea que intento conformar.

"los que olvidan releer se obligan a leer en todas partes la misma historia"

........................................................................Roland Barthes

Pablo Guillermo Cieslik

A manera de inauguración.

La última frase de este texto es falsa.
La primera frase de este texto es verdadera.